民眾史觀扭曲

　　不僅日本政客公然淡化、美化侵略歷史，許多日本民眾也嚴重缺乏對真實戰(zhàn)爭歷史的認知，形成了扭曲的歷史觀。

　　今年8月6日和9日，日本廣島市和長崎市分別舉行了原子彈轟炸紀念儀式。德國駐日使館9日在社交媒體上發(fā)文，在對原子彈轟炸的死者表示哀悼的同時，指出日本遭到原子彈轟炸的“源頭是德國和日本的民族主義和軍國主義所引發(fā)的戰(zhàn)爭”。

　　此文一出立刻引起日本網(wǎng)民圍攻。“怎么能把日本和德國納粹相提并論？”“日本是被迫進行自衛(wèi)戰(zhàn)。”“日本發(fā)動戰(zhàn)爭的原因是美國對日本的經(jīng)濟封鎖。”留言區(qū)的種種奇談怪論令人咋舌。

　　日本明治學(xué)院大學(xué)國際和平研究所研究員石田隆至表示，日本一直以來正當(dāng)化和美化侵略戰(zhàn)爭，蔑視和歧視被侵略國家，這反映的是日本未能承認錯誤、未能懲罰侵略戰(zhàn)爭責(zé)任人、未能進行全社會的真正反省。

　　石田指出，日本的學(xué)校教育也沒有在形成正確史觀上發(fā)揮作用。中小學(xué)歷史課本對日本的侵略戰(zhàn)爭沒有明確定性，關(guān)于加害歷史的描述越來越少，學(xué)校還因授課時長限制幾乎不教授近代史，通過學(xué)校教育學(xué)到的戰(zhàn)爭史除了“被空襲、被原子彈轟炸”的“被害”歷史之外幾乎什么也沒有。像洪水一樣泛濫的歷史修正主義和蔑視亞洲國家的言論乘虛而入，對網(wǎng)絡(luò)世代的年輕人產(chǎn)生了巨大影響。

　　歪理暴露虛偽

　　盡管在歷史認識上受到亞洲受害國和國際社會批評，但日本政客對此滿不在乎，還兜售一套美化侵略歷史的歪理。

　　菅義偉在“8·15”致辭中將死于侵略戰(zhàn)爭的日軍士兵描述為“擔(dān)憂著祖國的未來、祈愿著家人的幸福而倒在戰(zhàn)場上”的人，宣稱日本現(xiàn)在的和平與繁榮是“建立在戰(zhàn)歿者寶貴的生命和苦難的歷史之上”。

　　岸信夫在參拜靖國神社后針對可能招來的中韓等國的批評聲稱，“對戰(zhàn)爭英靈表達尊崇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹薄?/p>

　　分析人士指出，日本政客一邊將“守護和平”掛在嘴邊，一邊卻把在侵略戰(zhàn)爭中死亡的士兵尊崇為“英靈”，這體現(xiàn)了其聲稱的“和平理念”的虛偽。

　　圖為2020年8月6日，日本廣島舉行原子彈轟炸75周年紀念活動。廣島市市長松井一實（右）將核爆死亡者名冊安放在核爆慰靈碑內(nèi)。（新華社發(fā)，廣島市供圖）

　　這種虛偽在日本對待核武器的態(tài)度上也很明顯。日本政府一直以“原子彈轟炸唯一受害國”自居，聲稱要在追求“無核武世界”方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，但卻以“安全威脅”為由拒絕簽署眾多無核國家參加的《禁止核武器條約》。廣島和長崎市長在今年的原子彈轟炸紀念儀式上均要求日本政府簽署該條約，但菅義偉拒絕回應(yīng)。

　　石田隆至表示，追求“無核武世界”的表態(tài)只有在與民族主義、軍國主義、侵略戰(zhàn)爭訣別后才會有分量。有著被原子彈轟炸的經(jīng)歷，卻對加入《禁止核武器條約》態(tài)度消極，這凸顯出日本政府的錯亂。