人民網(wǎng)北京10月18日電 （記者 楊牧）正在進(jìn)行秋季例祭的日本靖國(guó)神社，今年第三度迎來(lái)首相安倍晉三以官方身份進(jìn)供的“真榊”祭品。

2012年9月在競(jìng)選自民黨總裁時(shí)，安倍曾懊悔“（2007年）任首相時(shí)放棄參拜靖國(guó)神社”，讓外界對(duì)其再任首相后是否會(huì)直接參拜靖國(guó)神社產(chǎn)生猜度。然而再次上臺(tái)后，外界看到，在2013年春季例祭、“終戰(zhàn)日”祭祀和秋季例祭期間，安倍并未直接參拜靖國(guó)神社，均以“內(nèi)閣總理大臣”名義供奉了祭品。

安倍聲稱“此事(參拜靖國(guó)神社)已經(jīng)成為外交問(wèn)題，無(wú)法回答是否會(huì)去參拜”。在靖國(guó)神社問(wèn)題上，安倍不止一次地釋放曖昧信號(hào)。為何再度放棄直接參拜靖國(guó)神社？供奉“真榊”祭品算不算參拜？放棄直接參拜能否有助于打破日中關(guān)系僵局？清華大學(xué)日本問(wèn)題專家劉江永在接受本網(wǎng)記者專訪時(shí)，逐一破解以上謎題。

謎題一：為何放棄直接參拜？——不是示弱，是策略調(diào)整

“向靖國(guó)神社供奉祭品，是安倍執(zhí)政后的一貫做法。”劉江永指出，安倍認(rèn)識(shí)到直接參拜靖國(guó)神社不僅僅是內(nèi)政問(wèn)題。“在這個(gè)問(wèn)題上要進(jìn)行策略調(diào)整，對(duì)是否參拜不作任何明確表態(tài)，既不說(shuō)去、也不說(shuō)不去，也不說(shuō)實(shí)際上到底去過(guò)沒(méi)有。”

劉江永說(shuō)，安倍默許其閣僚直接參拜靖國(guó)神社并稱是其“個(gè)人自由”，還多次指出“向?yàn)閲?guó)家戰(zhàn)斗而犧牲的英靈表示崇敬是理所當(dāng)然”，等等。“從中可以得出結(jié)論，安倍在歷史觀上沒(méi)有任何反省，否認(rèn)日本軍國(guó)主義侵略歷史的本質(zhì)沒(méi)有任何改變。”

“觀其行、聽(tīng)其言，安倍沒(méi)有示弱，放棄直接參拜只是策略調(diào)整。”劉江永認(rèn)為。

謎題二：供奉祭品意義何在？——變相參拜是參拜形式之一

“變相參拜仍然是參拜，不是不參拜。”劉江永一語(yǔ)道破。

劉江永介紹了日本政要參拜靖國(guó)神社的形式。首先，直接參拜有三種情況：第一、政要以官方身份到正殿供奉戰(zhàn)爭(zhēng)亡靈的地方正式參拜。第二、政要在正殿外做一般性形式的參拜。第三、個(gè)人出資前往靖國(guó)神社以私人身份參拜，但祭品上仍會(huì)寫(xiě)上如內(nèi)閣總理大臣等名號(hào)。

第二類是代理人參拜，即政要讓秘書(shū)或者其他代理人前往參拜，并獻(xiàn)上所謂“供奉費(fèi)”，署其本人大名。第三類是變相參拜，指政要派他人敬獻(xiàn)供品或費(fèi)用，署明閣僚身份。另外，還有“間接參拜”的形式，即不直接前往，但在祭祀期間通過(guò)講話聲明發(fā)出“崇敬”亡靈的信息，也是參拜形式之一。

“安倍向靖國(guó)神社供奉祭品，是‘變相參拜’，也是參拜形式之一。”

謎題三：放棄直接參拜是外交牌？——釣魚(yú)島牽一發(fā)動(dòng)全身

安倍或許認(rèn)為放棄直接參拜，已經(jīng)照顧中國(guó)和韓國(guó)的感受。作為一張外交牌，安倍是否認(rèn)為兩國(guó)會(huì)給點(diǎn)面子，緩和與日本的關(guān)系？

“如果安倍直接參拜，將使陷入僵局的中日、韓日關(guān)系進(jìn)一步雪上加霜。‘變相參拜’比直接參拜對(duì)中韓兩國(guó)造成的沖擊要小一些，這是事實(shí)。”劉江永說(shuō)，但是“變相參拜”的做法，絲毫清除不了霜雪。

劉江永指出，中日之間不止有靖國(guó)神社的問(wèn)題，還有釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)議問(wèn)題等。

“釣魚(yú)島問(wèn)題牽一發(fā)而動(dòng)全身。”劉江永說(shuō)，“日本不承認(rèn)釣魚(yú)島主權(quán)存在爭(zhēng)議，這是中日無(wú)法恢復(fù)政府首腦正式會(huì)談的關(guān)鍵所在。”